于國欽
有趣的古今排名
■愛因斯坦說：「數學可以給自然科學某種可靠的尺度，沒有數學就無法取得此一尺度，但數學是獨立於一切經驗的人類思維的產物，因此數學定理只要涉及現實，就不可靠。」
■王國維曾經為詞的高下做了總評：「言氣質、言神韻，不如言境界。…，詩人對宇宙人生須入乎其內，又須出乎其外，入乎其內，故有生氣，出乎其外，故有高致。」
自古以來，只要有人的地方就喜歡排名，初唐四傑王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，四人以文詞聞名，人稱王、楊、盧、駱，對這個排序有人有意見，舊唐書記載：「楊炯對人說：吾愧在盧前，恥居王後。」
都已經被稱為四傑了，對排名還如此耿耿於懷，顯示排名確有其不可思議的魔力。「西亭畫壁」是另一則爭排名的歷史趣聞，一日天寒微雪，王昌齡、高適、王之渙於旗亭飲酒，有數位女子登樓唱詩，王昌齡說：「我輩各擅詩名，每不自定其甲乙，今可以密觀諸伶所謳，若詩入歌詞之多者，則為優矣。」於是三人各自在牆壁上記錄詩被唱的次數。
計量分析評比 爭議多
古人爭排名，難有定論，有人讚嘆王勃的文章有宏逸絕塵之跡，但也有人推崇楊炯的文思如懸河注水，有人喜歡王之渙的「黃河遠上白雲間」，也有人感動於王昌齡的「一片冰心在玉壺。」
有趣的是，古人沒有定論的排名，如今大陸學者卻想以計量分析幫古人詩文定高下。所謂計量分析就是以古今選本、評點、論文及文學史中援引的唐詩篇數，加權計分，進行排名，一首詩出現的次數愈多，排名就愈前面。
結果崔顥的「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓」排名第1，王維的「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」居第2，王之渙的「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山」居第3。而白居易的「長恨歌」僅名列27，李白的「靜夜思」更落居31，千古絕唱的「將進酒」、「涼州詞」皆在70名之後，而千年來感動多少人心的「遊子吟」竟連前百名都擠不進去。
這個以計量分析所得出的結論，非但沒有讓唐詩排名塵埃落定，反而引起更多議論；幾個月前又有人援引計量分析給宋詞排名，蘇軾的「念奴嬌」、岳飛的「滿江紅」、李清照的「聲聲慢」居前3名，而歐陽修、范仲淹、賀鑄的千古名作皆不見於10名之內，這樣的排名自然又要引來一番口舌。
運用計量分析替唐詩宋詞排名，本以為可以讓文人的排名有了科學的依據，但事實並非如此，因為只要和人的感覺有關，這就是數學、統計力有未逮的地方。如今世界各大機構喜歡運用各種計量分析對競爭力、自由度、經商環境進行評比排名，惟各家評比的結果卻經常南轅北轍，讓人愈發不知誰說的準。
幸福量化排名 意義不大
就以2012年IMD與2011年的WEF兩份競爭力評比來說，在IMD排名第1的香港，在WEF排名落至第11，而在IMD排名第27的日本，卻在WEF排名第9，惟兩份報告皆顯示台灣遙遙領先南韓，這些評比讓人愈看愈糊塗。
如今不僅競爭力、自由度要排名，連幸福都要量化加以排名，馬總統在年初指示主計處編製國民幸福指數，但問題是幸福能量化嗎？這樣的排名有意義嗎？
愛因斯坦曾說：「數學定理倘涉及現實，就不可靠，而當它可靠時，則與現實無關。」那些對統計排名深信不疑者，宜深思這席暮鼓晨鐘的談話。
2012-07-01 工商時報
